En los últimos años, el debate acerca de la existencia de eventuales límites a la libertad de expresión de ideas o pensamientos potencialmente idóneos para ofender los sentimientos religiosos ha suscitado un renovado interés en los Estados occidentales de carácter aconfesional o laico, en parte por la especial sensibilidad mostrada por ciertos grupos o sectores sociales adscritos, principalmente, a las religiones musulmana (como en el caso de las caricaturas de Mahoma) y cristiana (como en el caso de las declaraciones del actor español Willy Toledo). Así pues, más allá del rechazo que puedan generar algunas de las posturas más reaccionarias o antiilustradas, lo cierto es que subsiste la duda sobre si, en las actuales sociedades posmodernas (aparentemente) cada vez más secularizadas, determinados ataques a la identidad o personalidad de las personas en su dimensión religiosa pueden caracterizarse como un menoscabo en su honor o su dignidad merecedor de una reacción penal. La presente obra pretende ahondar en este debate en orden a determinar, fundamentalmente, si, en la hipótesis de que la indemnidad de los sentimientos religiosos pueda configurarse como un interés susceptible de tutela penal, el delito de escarnio a los mismos del art. 525 CP se presenta como un instrumento adecuado ?esto es, eficaz y axiológicamente válido? para su protección.

Primera Parte
Teoría sobre la ponderación de bienes jurídicos
I. Introducción
1. Delimitación del problema
2. Posibles soluciones
II. Criterios para la justificación o racionalización de las decisiones judiciales
III. Contexto histórico del surgimiento, desarrollo y consolidación de la ponderación
IV. Contenido de la ponderación como estructura metodológica
1. Rasgos esenciales
2. La postura de Alexy
3. Objeto de la ponderación
4. Naturaleza de las relaciones entre bienes jurídicos
5. Racionalidad de la ponderación

Segunda Parte
Teoría sobre la ponderación de bienes jurídico-penales
I. Introducción
II. La ponderación en un sistema jurídico-penal de carácter cerrado, clasificatorio y ontológico
III. La ponderación en un sistema jurídico-penal de carácter abierto, valorativo y normativista
1. Tensiones dialécticas entre una orientación formal o material de un sistema jurídico-penal de carácter teleológico-funcionalista
2. El relativismo cognitivo del modelo epistemológico como presupuesto de la ponderación
3. La Constitución como referencia axiológica básica del sistema jurídico-penal
IV. Importancia de la ponderación en el Derecho penal desde la óptica del principio de lesividad
V. La ponderación de bienes jurídico-penales como fundamento material unitario de las causas de justificación

Tercera Parte
Teoría sobre la ponderación jurídico-penal entre la libertad de expresión y la libertad religiosa
I. Prevalencia de la libertad de expresión: entre la atipicidad y la justificación penal
II. Relación entre Derecho y religión: dimensión jurídica del fenómeno religioso
III. Conceptualización de la libertad religiosa como especie del género libertad ideológica, de pensamiento o de conciencia
IV. Conceptualización de la libertad de expresión y de la libertad de información
V. Tensiones axiológicas entre libertad de expresión y libertad religiosa
1. Posibilidad de constatar un verdadero conflicto entre dos libertades
2. Dimensión internacional del problema
VI. La difamación de las religiones
VII. La pretendida singularidad de la religión islámica
VIII. El discurso del odio contras las religiones y las creencias
IX. Restricciones a la libertad religiosa y a la libertad de expresión a través de la ponderación
X. La protección de la libertad religiosa y los sentimientos religiosos en el Código penal
1. Objeto de tutela
1.1. La libertad religiosa como derecho fundamental del individuo
1.2. La libertad de conciencia en el terreno religioso
2. El proselitismo ilegal (art. 522 CP)
3. La perturbación de actos religiosos (art. 523)
4. La profanación (art. 524 CP)
5. El escarnio a los sentimientos religiosos (art. 525 CP)
6. La violación de sepulturas y profanación de cadáveres (art. 526 CP)