Rosa De Jesús Sánchez Barragán, aborda el estudio de la objeción de conciencia como un mecanismo de protección de las convicciones, en especial de aquella que considera que la vida humana es un valor que debe ser protegido por un Estado democrático de Derecho. Hasta la fecha las demandas de objeción de conciencia relativas a la protección de la vida humana se han fundamentado en razones religiosas. Sin embargo, la perspectiva que aborda la objeción de conciencia como protección de las convicciones en un Estado de Derecho ha sido escasamente tratada por la doctrina. En este sentido, la vida humana, y de manera especial en su fases más vulnerable -como sería el caso de la vida naciente-, no es un valor que afecte sólo a las personas que posean convicciones religiosas, sino también a cualquier ciudadano capaz de entender el significado de la dignidad humana.

Por tanto, el objetivo del presente libro es contribuir a la fundamentación de la objeción de conciencia basado en la convicción vida humana naciente, para lo cual se realiza una aproximación doctrinal y jurisprudencial, recurriendo a las sentencias más resaltante del Tribunal Europeo de Derecho Humanos, Tribunal Constitucional Español y así como a los pronunciamiento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Esperemos que con la lectura del presente libro cada uno de los lectores pueda ser fiel a su conciencia.

Índice
ABREVIATURAS 13
PRÓLOGO 15
PRESENTACIÓN 17
INTRODUCCIÓN 19
Capítulo I
LIBERTAD DE CONCIENCIA Y OBJECIÓN DE CONCIENCIA
1. LIBERTAD DE PENSAMIENTO, CONCIENCIA Y RELIGIÓN 25
1.1. Configuración jurídica 25
1.2. Fundamento 33
1.3. Aproximación a la libertad de pensamiento y de religión 34
1.3.1. Libertad de pensamiento 35
1.3.2. Libertad de religión 38
1.4. Libertad de conciencia 43
1.4.1. Conciencia y libertad de conciencia 43
1.4.2. Concepto de libertad de conciencia 48
1.4.3. Contenido 50
1.4.4. Libertad de conciencia y objeción de conciencia 56
2. LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA 57
2.1. Concepto 58
2.2. Naturaleza 62
2.2.1. La objeción de conciencia como figura jurídica 63
2.2.2. Naturaleza jurídica de la objeción de conciencia 66
2.3. Notas definitorias 72
2.3.1. Preexistencia de un deber jurídico 73
2.3.2. Coexistencia de un deber de conciencia 77
2.3.3. Comportamiento omisivo 78
2.3.4. Necesidad de límites en su ejercicio 79
a) Orden público 80
b) Derechos ajenos 82
2.3.5. Reconocimiento jurídico 83
a) Vía mandato legal 85
b) Vía jurisprudencial 88
b.1) El subprincipio de idoneidad 89
b.2) El subprincipio de necesidad 90
b.3) El subprincipio de proporcionalidad en sentido estricto 90
c) La cláusula de conciencia 91
2.3.6. Ausencia de contenido político 92
2.4. Objeción de conciencia y desobediencia civil 93
2.4.1. Posibles diferencias 94
a) Finalidad 94
b) Manifestación pública 96
c) Sanción 97
d) Naturaleza jurídica 98
2.4.2. De la objeción de conciencia a la desobediencia civil 99
Capítulo II
LAS CONVICCIONES Y SU PROTECCIÓN JURÍDICA
1. LAS CONVICCIONES 101
1.1. Convicciones o compromisos fundamentales 101
1.2. Diferencia con otros conceptos 103
1.2.1. Ideas u opiniones 104
1.2.2. Preferencias personales 106
1.3. Naturaleza de la convicción 108
1.4. Elementos 110
1.4.1. Sistema de pensamiento estructurado, coherente y sincero 111
1.4.2. Valor esencial para el Estado de Derecho 115
1.4.3. Mínima lesión al bien común 117
1.5. Otros criterios orientadores 118
2. EL RECONOCIMIENTO JURÍDICO DE LAS CONVICCIONES 122
2.1. Las Convicciones en el Sistema Europeo de Derechos Humanos 123
2.1.1. Las convicciones en el Convenio Europeo de Derechos Humanos 125
2.1.2. Otras normativas del Consejo de Europa 129
a) La Resolución 337/1967 130
b) La Recomendación 478/1967 131
c) La Recomendación 816/1977 131
d) La Recomendación 8/1987 132
e) La Resolución 1763/2010 133
f) La Resolución 1928/2013 134
2.1.3. Las convicciones en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos 135
a) Caso Campbell y Caso Cosans vs. Reino Unido 137
b) Caso Kokkinakis vs. Grecia 138
c) Caso Efstratiou vs. Grecia y Caso Valsamis vs. Grecia 140
d) Caso Bayatyan vs. Armenia 142
e) Caso Eweida y otros vs. Reino Unido 143
f) Caso Pichon y Sajous vs. Francia 147
g) Caso Grimmark c. Suecia y Steen vs. Suecia 149
2.1.4. Normativa de la Unión Europea 151
2.2. Las convicciones en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos 153
2.2.1. La protección de las convicciones en la Convención Americana de Derechos Humanos 154
2.2.2. El reconocimiento de las convicciones por la Corte Interamericana de Derechos Humanos 156
a) Caso Cristián Daniel Sahli Vera y otros vs. Chile 157
b) Caso Alfredo Díaz Bustos vs. Bolivia 159
c) Caso Xavier Alejandro León Vega vs. Ecuador 160
d) Caso Luis Gabriel Caldas León vs. Colombia 162
e) Caso Artavio-Murillo y otros vs. Costa Rica 163
2.3. La protección de las convicciones en el ordenamiento jurídico español 167
2.3.1. Regulacion constitucional 167
2.3.2. Jurisprudencia del Tribunal Constitucional Español 168
a) Primera postura: la objeción de conciencia como derecho fundamental 168
b) Segunda postura: la objeción de conciencia no es un derecho fundamental 170
c) Otras Sentencias del Tribunal Constitucional Español 174
2.3.3. Otras disposiciones legales 180
Capítulo III
DIGNIDAD, VIDA HUMANA, OBJECCIÓN DE CONCIENCIA Y CONVICCIONES
1. APROXIMACIÓN AL PRINCIPIO DE LA DIGNIDAD HUMANA 187
1.1. La dignidad humana como principio ético-jurídico 188
1.1.1. La dignidad ontológica y la dignidad moral 193
a) La dignidad ontológica 196
b) La dignidad moral 200
1.2. Otras concepciones de la dignidad humana 202
1.2.1. El dualismo o personismo 203
1.2.2. El utilitarismo 209
1.3. Dignidad humana y respeto a las convicciones 213
1.3.1. Dignidad humana y objeción de conciencia 217
2. LA VIDA HUMANA COMO VALOR JURÍDICO 225
2.1. Estatuto biológico del embrión humano 225
2.1.1. Vida humana, fecundación y cigoto 225
2.1.2. El embrión humano 229
2.1.3. Presupuestos científicos 232
a) Carácter humano del embrión 232
b) Carácter individual del embrión 234
c) Autonomía genética del embrión 235
2.2. Estatuto ontológico del embrión humano 237
2.2.1. El embrión humano como persona 237
a) El dualismo o personismo 238
b) El utilitarismo 244
c) El personalismo 246
2.2.2. Presupuestos ontológicos 248
a) La naturaleza humana del embrión 249
b) El carácter personal del embrión 250
2.3. Estatuto jurídico del embrión humano 253
2.3.1. Fundamento ontológico del derecho a la vida del embrión humano 254
2.3.2. Protección jurídica del embrión humano 257
a) Gradualidad y potencialidad 257
b) La continuidad lógica 258
2.3.3. El embrión ante el derecho 259
a) Concepto jurídico de persona 260
b) Personalidad y capacidad 263
c) El embrión como sujeto de derecho 266
2.3.4. Protección jurídica del embrión en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos 267
2.3.5. Reconocimiento jurídico del embrión en España 273
a) Artículo 15 de la Constitución Española 273
b) La Sentencia del Tribunal Constitucional Español 53/1985, de 11 de abril 275
b.1) La consideración de que la vida humana es un devenir 277
b.2) La vida del nasciturus como bien jurídico constitucionalmente protegido 277
b.3) Estándares mínimos en la protección del nasciturus 278
c) La Sentencia del Tribunal Constitucional Español 212/1996, de 19 de diciembre 279
d) La Sentencia del Tribunal Constitucional Español 116/1999, de 17 de junio 281
BIBLIOGRAFÍA 285
JURISPRUDENCIA CITADA 303