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El texto que se presenta no es propiamente un tratado sobre la filosofía del derecho penal, porque no trata de abarcar todos los temas que podrían considerarse en esa perspectiva. Pero, en una forma que podría entenderse propedéutica, intenta abordar los aspectos que se consideran fundamentales para proporcionar una visión del derecho penal en la perspectiva de la filosofía, y muy especialmente de la filosofía moral. Por esa razón, el texto se divide en tres capítulos.
El capítulo primero pretende definir en qué consiste el saber filosófico del derecho penal, y comprende el examen de opiniones que incluso niegan o huyen de la metafísica. Se incluye aquí una visión crítica de un concepto adoptado de forma casi unánime por los penalistas: la política criminal.
En el capítulo segundo, ante la pregunta clásica sobre la naturaleza del derecho, y en este caso del derecho penal, se aborda el derecho penal desde cada uno de los cuatro órdenes del conocimiento científico que se habían reconocido en la filosofía tomista: natural, técnico-instrumental, lógico y moral.
El tercer capítulo entra precisamente en la cimentación de estas razones morales: los principios. El punto de partida es la indagación sobre los precognita, que en la filosofía aristotélica se encuentran en la base de todo conocimiento científico, que son autoevidentes y no exigen demostración, y su despliegue hacia el principio de culpabilidad y el principio de legalidad.
El autor desarrolla estas cuestiones asumiendo la visión que, de la filosofía aristotélico-tomista, ha abierto John Finnis, aunque no deja de ser crítico con algunos aspectos de la New Natural Law.
El capítulo primero pretende definir en qué consiste el saber filosófico del derecho penal, y comprende el examen de opiniones que incluso niegan o huyen de la metafísica. Se incluye aquí una visión crítica de un concepto adoptado de forma casi unánime por los penalistas: la política criminal.
En el capítulo segundo, ante la pregunta clásica sobre la naturaleza del derecho, y en este caso del derecho penal, se aborda el derecho penal desde cada uno de los cuatro órdenes del conocimiento científico que se habían reconocido en la filosofía tomista: natural, técnico-instrumental, lógico y moral.
El tercer capítulo entra precisamente en la cimentación de estas razones morales: los principios. El punto de partida es la indagación sobre los precognita, que en la filosofía aristotélica se encuentran en la base de todo conocimiento científico, que son autoevidentes y no exigen demostración, y su despliegue hacia el principio de culpabilidad y el principio de legalidad.
El autor desarrolla estas cuestiones asumiendo la visión que, de la filosofía aristotélico-tomista, ha abierto John Finnis, aunque no deja de ser crítico con algunos aspectos de la New Natural Law.
PRÓLOGO
CAPÍTULO 1. EL DERECHO PENAL COMO OBJETO DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
SOBRE LA FILOSOFÍA PRÁCTICA Y LAFILOSOFÍA DEL DERECHO
FILOSOFÍA Y POLÍTICA CRIMINAL
CAPÍTULO 2. DERECHO PENAL Y ORDEN MORAL
LA NATURALEZA DEL DERECHO PENAL
LOS ÓRDENES EXPLICATIVOS EN EL DERECHOPENAL
CAPÍTULO 3. LAS RAZONES DE LA FILOSOFÍA PRÁCTICA EN EL DERECHO PENAL
LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO PENAL
RAZONES Y PRINCIPIOS DEL DERECHO PENAL
BIBLIOGRAFÍA
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FICHA TÉCNICA
- ISBN: 979-13-7047-349-5
- Fecha de edición: 2026
- Nº edición: 1
- Idioma: Castellano
- Encuadernación: Rústica
- Nº páginas: 178
- Materias: DERECHO PENAL / Parte General. Teoría del Delito y de la Pena / OTRAS MATERIAS JURÍDICAS / Teoría y filosofía del Derecho /
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